23-07-2008

¿Cómo se grababa una Gaita?

Qué tal amigos de la Gaita Zuliana… ¿Cómo se encuentran?… Sinceramente espero que todo vaya muy bien para la gente más linda del mundo… la gente de la Gaita.

Hoy me voy a permitir comenzar con este comentario que hace el Profesor Manuel Matos Romero, en su Libro “La Gaita Zuliana”:

"No pensamos tampoco como lo afirma el Licenciado en Periodismo Antonio J. Acevedo G. en su estudio intitulado “Ensayo sobre la Gaita Zuliana”, publicado en 1966, por la Dirección de Cultura de la Universidad del Zulia, de que la Gaita Zuliana “lo constituye una forma de canto religioso”, porque al estudiar y profundizar en los orígenes de la Gaita Zuliana, se llega a la conclusión de que nació como aire o ritmo festivo, alegre y jacarandoso del pueblo zuliano y no como canto religioso, aún cuando después por influencia de la religión católica (ejercida a través de los frailes españoles) en todas las actividades de la vida de las gentes de aquel entonces, tuvieran algunas gaitas carácter religioso, a la vez que la tuvo también de carácter épico y político durante los años de la guerra de independencia y aún posteriormente.

Sino obsérvense las gaitas dedicadas al Patriota Gral. Padilla y al jefe realista Gral. Tomás Morales, en 1822, 1823 y 1824, cuando se libró la Batalla Naval del Lago de Maracaibo, donde se alababa al primero y se recriminaba al segundo, así como la gaita dedicada a la heroína de Los Puertos de Altagracia Ana María Campos, ordenada azotar por Morales.

Tampoco consideramos cierto lo aseverado por el citado Licenciado Acevedo G., cuando dice que “la Gaita vino a definirse en lo que podemos llamar su verdadera esencia y propósito, cuando se hizo profana, cuando se fue quedando en las casas, cuando fue utilizada como vehículo de la sátira popular”. En primer lugar, la gaita ha sido desde su origen profana y continúa siéndolo, así como también de carácter festivo o alegre, y siempre desde sus orígenes se le ha venido utilizando como vehículo de la sátira popular, así como de alabanza a alguna persona o cosa.

No importa que haya sido utilizada también con carácter religioso porque eso era efecto de la época que se vivía entonces y porque además, casi todas las manifestaciones artísticas del hombre han tenido ese mismo origen, ya que las danzas, los cantos y otras expresiones fueron formas primitivas de orar. La Gaita le cantaba, y aún le canta, al pueblo para divertirse: nació pues en los hogares, alrededor de la lumbre familiar, en las fiestas y parrandas de las sencillas gentes del pueblo zuliano, en los bohíos de la montaña o de la costa, y siempre ha sido y continúa siendo vehículo de expresión de los sentimientos del pueblo, ya con visos de ironía, ya de alabanzas a la Virgen, ya a un héroe o a una institución. Siempre ha estado en los hogares, en los ranchos campesinos o se ha cantado en las popas de las piraguas, como medio de diversión, siendo cantada más regularmente en la época de pascuas y navidad, pero ese hecho no significa que su origen fuera de carácter religioso, sino que la terminación del año ha sido siempre la temporada más propicia para el jolgorio y la alegría.

Por tanto, consideramos que la Gaita Zuliana, manifestación festiva del pueblo zuliano, se cantó indistintamente desde sus comienzos como típico ritmo criollo, tanto en la ciudad de Maracaibo como en los otros pueblos de esta región occidental del país, ya fuera con carácter festivo, ya religioso algunas veces, ya político en otras ocasiones, épico y por último con fines comerciales.

Por estas razones, no consideramos verídica la opinión de aquellos que han escrito afirmando, que la Gaita Zuliana nació según unos en el Barrio “El Empedrao” y según otros en el Barrio “El Saladillo” de Maracaibo”.

Estamos completamente de acuerdo con el Profesor Matos Romero en cuanto a todo lo expresado en el escrito anterior, más no comparto lo referente a que la Gaita no nació en los barrios de “El Empedrao” o “El Saladillo”, porque como les dije en capítulos anteriores, la Gaita fue tocada y cantada por primera vez por unos marinos en un hato de los que existieron en el Empedrao, con versos y estribillos dedicados a la santa siracusana.

Estrellas del Zulia en los 60'

Dice el Profesor Matos Romero: “Tanto en el barrio “El Empedrao” como en el barrio “El Saladillo”, existieron buenos y competentes gaiteros. Así por ejemplo, en “El Empedrao” se destacaron en épocas pasadas: Cristóbal Nava, Marcelino Aguaje, Pancho Romero, Pancho Landaeta, Antonio Márquez, Simón Ávila, Pancho Leiva, Roberto Fuenmayor, Julio Camarillo. Fulgencio González (todos fallecidos), y en “El Saladillo” se distinguieron Virgilio Carruyo, Rafael Garbiras, José Castillo Romero (Jocastilo, quien fue además pintor, poeta, dibujante, caricaturista, etc.), César Luzardo (difuntos) y otros más.

Entre los actuales gaiteros de “El Empedrao” son muy conocidos hoy (refiriéndose a los años sesenta), Euro Cepeda, Alfonso Huerta Bracho, Ulises Canadel, José Ángel Huerta, José Castillo Morales, Jesús Bracho Lozano, Mario Ricardo Viloria, Benjamín González, Luís Oquendo Delgado, Eurípides Romero, Ricardo Aguirre, Rixio Aguirre, Luís Ferrer, Pedro Colina, Firmo Rincón y Hermes Chacín (éste último nativo de Isla de Toas), y tantos más que sería prolijo nombrar tan conocidos en el ambiente gaitero zuliano; y en “El Saladillo” se destacan actualmente entre otros muchos el compositor Rafael Rincón González, Moisés Martínez, Heberto J. Pedraja, Leandro Soto, Ciro Villalobos, Emigdio A. Díaz e innumerables más reconocidos como buenos gaiteros”.

Yo agregaría muchos más que se destacaron en ésa época, como lo fueron y aún muchos de ellos siguen activos dentro de la gaita como intérpretes y solistas; Renato Aguirre, Jairo Gil, Brinolfo Fonseca, Wolfang Larreal, Rodrigo Tirado, Marcos Vicuña, Jesús Lozano, Ramón Bracho Lozano, José Ángel Mavares, Jesús Socorro, Alfredo Urdaneta, Ramón Herrera, Alberto Silva Narváez, Alba Iriarte, Deyanira Enmanuel, Jesús Bravo González, Altagracia Vilchez, Isidro Fuenmayor, Antonio J. Pachano, Ana Graciela Bermúdez, Andrés Gumer, Arsacio Acurero, Enrique Gotera Méndez, los hermanos Rincón Páez, fundadores del famoso conjunto Rincón Morales, Douglas Soto, Nerio Ríos, Lula Silva, Tito Delgado, Carmen “La Nena” Aizpúrua, Betulio Medina, Bernardo Bracho, Brunilda Márquez, Danelo Badell, Daniel Alvarado, Danilo Bautista, Elsa Socorro, Emiro Corzo, Emiro y Euro Morán, Eroy Galué, Estela Suárez, Germán Ávila, Leo Finol, Francisco Morales, Ángel Parra “Parrita”, Ramón Romero, Quintiliano Sánchez, Nerio Franco, Ciro Villalobos “Coyeyo”, José Ríos “Bolita”, Gustavo Aguado, Rafael Matos, Heberto, Mariano Nava Oliveros, Ana Stael Duque de Áñez, Simón García, José Mora, Gladis Vera, Heriberto Molina Vilchez, Gerásimo Villasmil, Saúl Sulbarán, Rafael Barreto, José “Cheo” Barrios, Luis Portillo León, Alfonso Fuenmayor, Luís Cohen, Hugo Morales, Eduardo Aguirre, Eudes Guerrero, Edgar Cohen, Leandro Zuleta, Héctor Silva Narváez, Luís Portillo “El Chester”, Mario Zuleta “El Pájaro”, Pedro Sánchez Massirubi, Shabid Parra, Alberto Felce, Antonio Aguillón, Antonio Espina “El Mandril”, Claudio y Manuel Baralt, Guillermo Arrieta, Jairo Sánchez “El Ovejo”, Iván Soto y tantos más.

Mamaota ejecutando el Cuatro

Después de éste largo recorrido con el pensamiento, añorando esos maravillosos años de los sesenta, me parece estar encaramado en una tarima con aquel cuatro, sacándole saltarinas y envolventes notas, el tamborero moviendo aquella tambora entre sus piernas y repicando hasta en las paredes, el charrasquero saltaba con aquel tubo metálico y a veces se lo cambiaba al otro charrasquero tirándoselo desde donde estaba y bailoteando, el furrero, cómo gozaba sacándole aquel ronquido sonoro que hacía el bajo de la gaita, el maraquero… upa… mueve y mueve esas manos para que ardieran aquellas maracas… aunque a veces las tocaban sin pepas sólo para pantallar.

Quiero hablarles de cómo fueron las primeras grabaciones de Gaitas que se hicieron aproximadamente para 1948, las peripecias que debían de hacerse para lograrlo, y en fin, tantas cosas que sucedían en estos eventos. Hablamos de los años cuarenta, que fue cuando se comenzaron a grabar las gaitas que se conocen actualmente… Los primeros que lo hicieron fueron “Los Gaiteros del Zulia”, dirigidos por Ramón Bracho Lozano en la parte musical y por José Ángel Mavares, quien hacía las letras de las gaitas. Mavares propuso a Bracho Lozano grabar en la emisora que para la fecha dirigía, “Ondas del Lago Radio” y empezaron grabando gaitas comerciales que se transmitían en 1936 por la emisora en calidad de propagandas; se hicieron muchas como las recordadas a la leche Denia, jugos Yukery, leche Golden State, Café Imperial y Bomba La Concepción. Mavares le pasaba a Bracho Lozano las gaitas escritas en una servilleta para que éste les pusiera música… Imagínense ustedes…

Grabaron muchas gaitas de este tipo hasta que, un día Mavares le dijo a Bracho Lozano: "mirá, por qué no cambiamos la temática y en vez de hacer tanta propaganda hacemos gaitas con perfil nacionalista, patriótico"… y así se hizo… se formó una buena delegación con los más destacados del Zulia y la cosa tomó otro perfil… entre ellos Jesús Reyes “Reyito”, La Nena Marina, Teresita Antúnez, Jesús Lozano, Luís Guillermo Sánchez, Ramón y Jesús Bracho Lozano, entre otros…

Se conocen muchas gaitas de esta gloriosa época como la famosa gaita dedicada a nuestra excelsa Patrona Virgen de Chiquinquirá:

VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
PATRONA DE LOS ZULIANOS
POR SER VOS LA SOBERANA
NUESTRAS VIDAS AMPARÁ
Y NUESTRAS ALMAS LLEVÁ
POR LOS SENDEROS CRISTIANOS
POATRONA DE LOS ZULIANOS
VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
(Original de Mavares y Bracho Lozano).

Otras gaitas muy recordadas de la época fueron: Sucre, Páez y Urdaneta, Luís Aparicio, El Contralmirante, Santa Lucía, Carretera Machiques-Colón, En estas Pascuas Floridas, San Benito, Gaitas No.1 y No. 2,.

Pero… ¿cómo se grabaron estas gaitas?... bueno amigos… existían unos discos metálicos revestidos con cierta pasta, llamados “tortas”, con los cuales se grababa en vivo cualquier cuña, melodía, discurso, etc… Habían unos aparatos, especie de pick up con su plato (torna mesa) y su aguja especial que una vez que el operador arrancaba con la grabación cualquier disparate obligaba a volver a empezar… imagínense ustedes cómo las pagaría el que cometía el error… No se usaba aquello de grabar instrumentos uno por uno y luego las voces… todo junto amigos… ¿qué les parece?.

Hay algo que les quiero contar que sucedió en una de estas grabaciones que se hacían en Ondas del Lago radio… resulta que estaban grabando la GAITA No. 1 y en una de las “paradas” del estribillo vino un loco de los que nunca faltan y se sentó en la Batería que había en el Estudio de la Emisora y pra..pra..pra.

Gladys Vera y las chicas de "Gaiteritos"

Chico, qué es eso, quién fue el que le dió a la batería… dijo Mavares… déjenlo así que suena bien… y así se quedó... por eso oímos en algunas de las grabaciones de Gaiteros del Zulia un repique de batería en la parada del estribillo.

Otros conjuntos destacados de la época fueron: el Conjunto Chiquinquirá de Saúl Sulbarán, Luz del Alba de Jesús Reyes “Reyito”, Ramón Trujillo y su Conjunto, Conjunto Bella Vista, Conjunto Denia de Obdulio Vicuña, Santa Lucía de Alfonso Huerta Bracho, Jesús Lozano y sus Gaiteros, Rodrigo Tirado y su Conjunto Cabimas.

Lo cierto es que así se grababa… marcaban con una tiza alrededor del calzado de quienes intervenían en la grabación para que si se llegaban a ausentar cuando regresaran podían encontrar fácilmente su ubicación y así el nivel en la grabación no distorsionaría. Las voces las ponían delante y los instrumentistas atrás… Uno, Dos y Tres y… arranca la Gaita… cuidado con equivocarse…

Por un lado… arranca la gaita… y por el otro arranco yo… Ya me voy…

Hasta pronto;
HUMBERTO RODRIGUEZ B.